習近平文化思想是“兩個結合”的重大理論成果，是馬克思主義魂脈和中華優秀傳統文化根脈彼此契合、互相成就的理論創新，彰顯了民族精神與中華文化的時代主體性，將中國特色社會主義文化推向了一個新的歷史高度，極大地增進了中華民族的文化自信。習近平總書記在文化傳承發展座談會上對“兩個結合”與文化自信的內在邏輯關系進行了深刻闡述，指出“結合鞏固了文化主體性”，而“文化自信就來自我們的文化主體性”，正是“有了文化主體性就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”。因此，在新時代新征程上，以習近平文化思想為指引，深刻理解“兩個結合”對于鞏固中華民族文化主體性的重要意義，具有重大的理論和實踐價值。

一、明體：以“兩個結合”為基，奠定文化主體性之基

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中，明確提出了一個重大的理論觀點，即“兩個結合”。“兩個結合”，是指將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，以及與中華優秀傳統文化相結合。在鞏固中華民族文化主體性的過程中，首先要明確“兩個結合”的核心理念，這是文化主體性的理論基礎和根本所在。通過深入理解和踐行“兩個結合”，我們能夠明確文化主體性的本質特征和內在要求，為文化主體性的鞏固和發展奠定堅實基礎。

一方面，中國共產黨自成立以來，就以偉大的革命信念為支撐，團結帶領中國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗，在中國革命、建設、改革各個歷史時期堅定不移地將馬克思主義基本原理同中國國情、中國具體實際相結合，推進馬克思主義中國化時代化，反對馬克思主義教條化，注重理論聯系實際，使“兩個結合”的歷史脈絡得到接續發展，為新時代“兩個結合”重大命題的提出積累了寶貴經驗，使中華文明再次迸發出強大精神力量。

另一方面，與中華優秀傳統文化的結合也是馬克思主義中國化時代化的應有之義。中國共產黨堅持古為今用，繼承和弘揚中華傳統文化中的優秀成分，通過辯證吸收中華傳統文化中的優秀思想文化資源指導中國革命。唐朝著名詩人韓愈曾說：“人不通古今，馬牛而襟裾。”毛澤東豐富發展了韓愈的這一觀點，提出要做到“古為今用”。同時，他還進一步指出，學習中華優秀傳統文化并不意味著無條件地照搬照抄，而是“必須根據具體條件加以采用”。這種契合為“兩個結合”提供了堅實基礎，使得馬克思主義能夠扎根中國文化沃土，不斷開辟新境界，也讓中華優秀傳統文化在新時代綻放光芒，為中國特色社會主義文化建設提供不竭的精神動力。

通過“兩個結合”，我們能夠明確文化主體性的本質特征和內在要求。文化主體性意味著我們在文化意義上有堅定的自我，能夠獨立自主地走自己的文化發展道路。只有以“兩個結合”為基，我們才能從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，實現精神上的獨立自主，堅定“走自己的路”的信心和自覺，彰顯中國精神、凝聚中國力量。

二、達用：以“體用貫通”為要，推動文化主體性實踐

習近平總書記指出：只有“兩個結合”“才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”在明確文化主體性之“體”的基礎上，關鍵在于將其轉化為實際行動，實現“體用貫通”。這就要求我們將“兩個結合”的理念貫穿于文化發展的全過程，通過多種具體措施，將文化主體性的理念轉化為推動文化繁榮發展的強大動力。

創新文化傳承方式是推動文化主體性實踐的重要措施。隨著時代的發展，我們需要運用新的技術和手段，讓中華優秀傳統文化煥發出新的活力，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，使其能夠滿足時代發展的需要。比如，借助互聯網、大數據、人工智能等技術，開發數字化文化產品，讓更多的人能夠便捷地接觸和了解中華優秀傳統文化。像故宮博物院利用數字化技術，將大量的文物和文化資源進行數字化展示，讓人們可以通過網絡虛擬游覽故宮，欣賞珍貴文物，感受傳統文化的魅力。

加強文化交流互鑒也是實現“體用貫通”的關鍵環節。在全球化的時代背景下，不同文化之間的交流日益頻繁。我們要以開放包容的心態，積極與世界各國文化進行交流互鑒，吸收借鑒其他文化的優秀成果，同時傳播中華文化，讓世界更好地了解中國。孔子學院在全球的廣泛設立，為傳播中華文化、促進中外人文交流發揮了重要作用。通過開展漢語教學、文化活動等，讓更多的外國人了解中國的語言、文化和價值觀，增進了不同文化之間的相互理解和尊重。

推動文化產業升級則是將文化主體性轉化為經濟和社會發展動力的重要途徑。文化產業不僅能夠創造經濟效益，還能傳播文化價值，提升國家的文化軟實力。我們要通過政策引導、資金扶持等方式，鼓勵文化企業創新發展，打造具有中國特色和國際影響力的文化品牌。如近年來中國的動漫產業、影視產業等取得了長足發展，一些優秀的作品如《哪吒之魔童鬧海》《流浪地球》等，不僅在國內獲得了高票房和良好口碑，在國際上也受到了廣泛關注，展現了中國文化的魅力和創新能力。

三、體用相濟：以“明體達用”為魂，鑄就文化主體性輝煌

習近平總書記指出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”鞏固中華民族的文化主體性，不僅需要在理論上明確“兩個結合”的重要性，更需要在實踐中實現“體用相濟”。“明體達用、體用貫通”的思想應貫穿于文化建設的始終，成為推動文化主體性鞏固和發展的核心動力。

從理論層面深化對“兩個結合”的理解和認識，有助于我們更好地把握文化發展的規律和方向。習近平文化思想為我們提供了強大的理論指導，它既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。我們要深入學習領會習近平文化思想，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，使其更好地適應時代的需求，為文化主體性的鞏固提供堅實的理論支撐。

在實踐中，要將“兩個結合”轉化為推動文化發展的實際行動。這需要我們在文化建設的各個領域、各個環節都貫徹落實“兩個結合”的要求。在文化教育方面，加強對中華優秀傳統文化和馬克思主義理論的教育，培養具有文化自信和創新能力的人才；在文化創作方面，鼓勵文藝工作者深入生活、扎根人民，創作出更多體現中國精神、中國價值的優秀作品；在文化保護方面，加大對歷史文化遺產的保護力度，傳承和弘揚中華民族的優秀文化基因。

通過實現“體用相濟”，我們能夠將文化主體性的內在要求和外在實踐有機結合起來。文化主體性的內在要求是保持文化的獨立性、自主性和創新性，而外在實踐則是通過各種文化活動、文化項目等，將文化的價值和魅力展現出來，讓文化更好地服務于人民、服務于社會。當今，我國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期，思想文化力量的戰略地位日益凸顯，我們要以“兩個結合”厚植全面推進中華民族偉大復興的文化底蘊，努力建設中華民族現代文明，鑄就中華民族文化主體性的輝煌。

中華民族的文化主體性是中華民族文化自信之根基，是我們在世界文化之林中立足的根本。而“兩個結合”則是鞏固中華民族文化主體性的關鍵所在。通過“明體”，以“兩個結合”為基，我們奠定了文化主體性的堅實理論基礎；通過“達用”，以“體用貫通”為要，我們推動了文化主體性的實踐，讓文化在創新傳承、交流互鑒和產業升級中煥發出新的活力；通過“體用相濟”，以“明體達用”為魂，我們實現了文化主體性的理論與實踐的有機結合，為鑄就文化主體性的輝煌奠定了堅實基礎。在新時代，我們要深入學習貫徹習近平文化思想，堅持“兩個結合”，不斷鞏固中華民族的文化主體性，為建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

作者：邵樂樂

作者單位：溫州大學馬克思主義學院

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